<h1>שו"ת הרשב"א החדשות מכת"י סימן רט"ו</h1>
<h2>דף כא:</h2>
שאלת על נתינת הגט שבטלו הבעל קודם שיכתבנו ואחר שכתבו, ומסר מודעא עליו ועל ביטולו אם יבטל כל מודעא, ומסר מודעות אלו בפני עדי הגט, והם הלכו עמו ונתנו לה. ויש עדים אחרים שמכחישין אותם ואומרים שהם היו שם וראו שבטל כל מודעא. והעדים הראשונים שהם עדי הגט מעידים שהם היו שם בשעת מסירה ולא בטל כלל. ועוד מעידים שאותם עדים המעידים שבטל לא היו שם וכמזימין היו. תשובה יראה ודאי בין כך ובין כך שאינה יכולה להנשא, ולא עדיפא משנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה דקיימא לן לא תנשא, וכדאיתא בפרק האשה שנתאלמנה [כתובות כ"ב ע"ב]. ומכל מקום אני רואה שערוריה בעדים החתומים על הגט שחתמו והסכימו לעשות עולה, ויותר היה ראוי לענשם מן הבעל, שאין להם יתרון בזה כבעל הלשון, ובאמת הדבר מכוער.
